* すばらしい！ 感動した！
間然するところがない：「間然」의「間」은 틈새. 이것이 바뀌어 말참견 하고싶어 하는
결점을 이른다. 즉「間然」은 흠을 잡고 싶어지는 상태. 「間然するところがない」는
그 반대로, 이렇다 저렇다 할 틈새가 없다, 흠을 잡을 수 없다 라는 최고의 찬사이다.
문학상 선평 때 흔히 쓰는 말로, 「人物がよく書けており、ストーリー展開も巧みで、
間然するところがない」와 같이 사용한다.
名にし負う：「名にし負う」의「し」는 강조 조사로,「その名前を背負っている」 즉
고명하다는 의미. 「都鳥よ、おまえがその名前のとおり都をよく知る鳥なら、お前に
聞いてみたい。私の愛する人は，いま都でどうしているか、と」。
嚆矢（こうし）：「嚆矢」의「嚆」는 소리 지르다, 큰소리로 부르다, 그래서「 鏑矢」
는 우는 화살을 말한다. 鏑矢를 쐈을 때 붕하고 커다란 소리가 나기 때문에 開戰의
신호로서 쏘았다는 데서 변하여 사물의 처음 시작이라는 의미로서 사용하게 되었다.
「日本の レストランは，この店をもって嚆矢とする」 와 같이 쓴다.
すこぶる付き： 「すこぶる」는 엄청나다, 대단하다는 의미인데, 거기에 「付く」가
붙을 정도이므로 상상 이상으로 뛰어난 모습을 나타낸다. 「どうやら隣の学校には、
すこぶる付きの美人がいるらしい」와 같이 사용한다. 「すこぶる付きの美人」은
「すこぶる美人」보다 훨씬 더 미인이라고 생각하면 된다.
冥利に尽きる：「冥利」란 神佛이 아무도 모르게 베푸는 은혜를 말한다. 거기서 부터
「冥利に尽きる」라고 하면 분에 넘치는 은혜를 입어 영광으로 생각한다는 뜻이 되었다.
「ファン投票で選ばれるとは、プロ野球選手冥利に尽きる」와 같이 쓴다. 같은 뜻으로
「冥加に尽きる」라고도 쓴다.
愁眉を開く：「愁眉」란 슬픔이나 걱정으로 미간을 찌푸리는 것. 즉 슬퍼보이는 얼굴을
말한다. 그것을 「開く-연다」는 것은 찌푸린 눈썹을 원래대로 편다는 것으로,
슬픔이나 걱정이 없어지고, 안도의 얼굴이 되는 것. 「長年の父の病気が完治し、
家族一同愁眉を開いた」라고 쓴다.「眉を開く」도 동의어.
참고로, 후한의 중심지였던 낙양에서는 근심어린 얼굴을 하기 위해 일부러 가늘게
구부려서 눈썹을 그리는 화장법이 있었다고 한다. 슬퍼보이는 얼굴이 미인이었는지도...
* 心のなかで思うこと：
料簡（りょうけん）： 그 사람의 사고방식, 내면 과 같은 의미. 料簡 이외에 了見.
了簡이라고도 쓴다. 「料簡違い」라고 하면 근본적인 곳에서 생각이 잘못되어
있다는 의미가 되고, 「料簡が狭い」라고 하면 속이 좁다는 뜻. 또한 「料簡強い」
는 참을성이 강한, 「料簡がつく」는 자기 잘못을 알아차린다는 뜻이 된다.
옛날 사람들은 젊은이에게 「そんな料簡じゃ，世間を渡って行くことはできないよ」
라고 설교를 했다.
拠（よんどころ）無い： 拠ん所無い 라고도 쓴다. 의지할 장소라는 의미의「拠り所」
가 없는 상태, 즉 「拠り所が無い」가 변화한 것으로, 어쩔 수 없다, 할 수 없다,
이렇게 할 수 밖에 다른 방법이 없다는 의미로 사용된다. 사용례로는 「強引な
やり口には憤りを感じたが，よんどころなく、彼の申し出を受け入れた」등.
한편, 어떤 사람의 권유를 거절할 때 쩔쩔매며 억지 변명을 늘어놓는 것 보다
한마디 「拠無い事情で」라고 말하면 그 이상 변명을 안 해도 된다.
含む所がある： 「含む」는「水を含む」와 같이 입 안에 무엇을 넣고 있는 모양,
또는 내부나 범위 내에 들어가 있는 모양을 말한다. 변하여, 어떤 사람에 대해
마음속으로 몰래 원망이나 노여운 감정을 담고 있는 걸「含む所がある」라고 한다.
「いつもはおしゃべりな彼女がずっと黙っていたのは，きっと我々に対してなにか
含む所があったからに違いない」와 같이 쓴다.
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